قتل الموروث

[احمد مروعي]

يسعى كثيرون الي اكتساب صفة الحفاظ على موروثنا كما كان ومقتنعون بأن لديهم القدره على معالجة كل ما

طرأ علية من تطوير في معتقد البعض والبعض الاخر يرون انه تشويه

من هنا اوجه السؤال للأستاذ /حسن المازني

هل لك ان تبين لنا اشكالية موسقة الموروث التي التبست على الكثير

السؤال لتالي للجميع :

ماهي الألية في نظركم التي تبقي موروثنا كما كان ؟

لكم مودتـــــــــــــــــــــي


ولي عوووووده

[ناجح]

أعتقد أن موسقة الموروث تتلخص في الملف المرفق بدون أي تعليق مني أسمعوا الملفين المرفقة أظن أنها بتجيب على كثير من التساؤلات وستحل الإشكالية وتعري من يلبس ثوب الحفاظ على الموروث
http://www.asir1.com/as/uploaded/6017_1187447195.gif

[كاتب من الوادي]

حياك الله أخي أحمد مروعي وسعيد جداً بإنظمامك ...
.......
ولدي أيضاً سؤال للمهتمين بالموروث بشكل مباشر .

س:/ لماذا موروثنا بالذات هو المستقصد بموسقته ؟ لماذا لا نرى هناك دعوات مشابهه لموسقة العرضة النجدية أو السامري أو الدحه . ؟ من هو الداعم القوي لهذا التغير ؟ وما موقفكم منه ؟

[بــرق السراة]

مرحباً بك أستاذ أحمد وحياك الله في منتديات عسير

ولعل في ما وجهه الأخ كاتب من الوادي إشارة مهمة لسبب من الأسباب التي تثير الغضب من المحافظين على الموروث وهي سبب غصة قوية ..

إذ أنه لماذا الموروث العسيري بالذات ؟؟؟؟؟؟؟

ومن المتسبب في ذلك ..؟؟

وهناك أسئلة أخر ى ..

فهل موروثنا مطية لمن أراد الشهرة وتلبية احتياجاته من الشهرة ..؟؟

وهل يعلم المطورن في الموروث وخاصة الموسقة الغضب الشعبي على |أعمالهم تلك .. ؟؟

وهل أنت مع موسقة الموروث أم لا ..؟؟

دمت بود

[المازني]

أجدد الترحيب بك أيها الألمعي الجميل ...
أوجزت فأجدت في الإيجاز ...
حتى نعطي صورة أكثر وضوحاً عن موسقة الموروث وخطر هذه الموسقة على هذا الإرث الحضاري لابد من أخذ الوقت الكافي الذي يمكنني من تناوله بطريقة واضحة تفيد المتلقي خاصة الجيل الصاعد الذي ربما يبحث عن ضالة لا زال يتلمس الطريق إليها..
لي عودة أيها الألمعي الأصيل في القريب العاجل إن شاء تعالى وحياك الله وحيا معك الجميع.

[المازني]

أخي ناجح...
كان بودي لو تركت الملفات المرفقة وأبقيت عليها دون حذف فنحن في هذا القسم لدينا من الشفافية والوضوح ما يجعلنا نطرح الأمور بشجاعة متناهية طالما أن ليس فيها مساس بالعقيدة والدولة وبكرامة أحد...
نحن هنا نبحث عن مناقشة الظواهر المخلة بهذا التراث حتى لو كانت هذه الظواهر صادرة مني ومنك فالمحافظة على الموروث أهم من الأسماء ...
أتمنى منك إعادة المقطعين المحذوفين أو إرسالهما لي على الخاص وتأكد أننا لن ننشر هنا خلاف ما يخدم الموروث وتأكد يا عزيزي أنه لابد لنا أن نقبل الحوار في أجواء تسودها المحبة والثقة المتبادلة بعيداً عن العواطف والمداهنات وتقبل صادق محبتي.

[راعي البلجيك]

حياك الله أخي أحمد مروعي وسعيد جداً بإنظمامك ...
.......
ولدي أيضاً سؤال للمهتمين بالموروث بشكل مباشر .

س:/ لماذا موروثنا بالذات هو المستقصد بموسقته ؟ لماذا لا نرى هناك دعوات مشابهه لموسقة العرضة النجدية أو السامري أو الدحه . ؟ من هو الداعم القوي لهذا التغير ؟ وما موقفكم منه ؟

أجيب على شطر من سؤالك
لم أعلم طول حياتي أن عسيرياً أصيلاً قبل أن يطال موروثه بأي شيء من شأنه أن يسيء له .. وبالتالي فالذين يبادرون وينعقون بموسقة الموروث هم من الدخلاء الذين لا يحسبون على عسير أصلاً

[عين الصقر ياشيخ]

مرحباً مليون يبرمروعي
انا اصلاً لي ملاحظات على الفرقه الالمعيه واود ان اطرح عليك سؤال

كيف تتم آلية اختيار العناصر في الفرقه هل بالشكل او الأدا اوالواسطه؟
اتمنى الرد الوفي بدون محابه كما عهدناك


اما بخصوص موسقة المورث فاانا لي رايان
الأول ماله داعي في اسبوع المع الصيفي لأنه حفل تنشيطي للمنطقه لتعريف المصطافين بموروثنا الأصيل بدون مؤثرات شكشكه
والثاني لامانع من الموسقه في احتفالات رسميه مثل افتتاح الجنادريه لانكم مجبورين
اما انكم تلعبون في الموروث الالمعي مايصير نحن نريد ان نوصل المورث كما هو مثل فرقة الشريف
واصلاً من زين الأصوات الي يمسوقونها كلها نشاز الحين في كل جوال دمة الأخ ناصر صالح وحسن أحمد مش راكب الموسيقه مع الدمه والاخ محمد دحبان في الخطوه صوت جميل ولاكن اتفاجاء بدخول الموسيقى بشكل افقد الخطوه شكلها واصبحت دسكووووووو


بالعربي اذا ناوين يموسقون الموروث خلو الموسيقى تنطبق مع دق الدمه والخطوه لكي يظهر الموروث على الأقل شويه يمشي اما الدمه والخطوه في وادي والموسيقى في وادي اخر يطلع شكلها بااااااااااااايخ وتروني اكتب وفي فمي ماء!!!
واريد الرد منك يا اخ احمد على الاجابه على سؤالي

واعذروني على الاطاله وتقبل تحياتي ياخ أحمد

[sadatahlul]

موضوع مهم جداً ويطرح من قبل أحد الأساتذة المتخصصين في هذا التراث وأرى في نبرة الطرح رأي جديد
مخالف لما تعارف عليه الكثير هنا .

نتوقع من الأستاذ أحمد مروعي والأستاذ حسن المازني طرح متكامل يأخذ جميع الجوانب في الإعتبار لموضوع مهم كثر النقاش حوله دون أن أرى من يشبعه بحثاً لإيضاح جميع سلبياته وإيجابياته بطريقة أكثر موضوعيه وهم أهل لذلك .

ولدي الكثير من الأسئله لمن يرفض تطوير التراث أوجز بعضها في التالي :

أولاً : هل عملية طرح التراث المحلي مثل الخطوة والدمه في قالب موسيقي غنائي أو حتى عبر أوروريت محلي مرفوض تماماً ؟ .
أم أن مشاركة الموسيقى للفرق الشعبية المحليه التي تمثل القبائل في الإحتفالات هي فقط المرفوضه ؟ .


ثانياً : هل التغيير في أدوات الإيقاع في الخطوة والدمه مثل زيادة عدد الإيقاعات ذات الصوت الأقوى وترك التنكه والبرميل التي لا علاقة لها بالتراث مرفوض أيضاً ؟ .

ثالثاً : إذا كانت أسباب رفض مشاركة الموسيقى للدمه كونها رقصة حرب مفهومه ، فهل ينطبق ذلك على الخطوة التي هي في الواقع لون تطريبي للسمر وليست رقصة حرب ؟ .

رابعاً : هل إلتزم أجدادنا فعلاً بالمحافظة على ألوان الخطوة والدمه دون أن يغيروا في طريقتها أو في آلاتها المصاحبه شيء ، وماذا عن التنكة التي تستعمل ضمن أدوات الفلوكلورات المحليه بشكل أساسي وكأنها جزء من التراث القديم !!! .... فمتى دخلت التنكه إلى تراثنا ؟ ... ومن الذي أدخلها ؟ ... ومتى دخل التنك (الذي هو وسيلة تعليب حديثة) أصلاً إلى بلاد عسير ؟ ... ولماذا استسغنا استعمالاها وقبلناه ولم نعتبره خروجاً عن المألوف وإفساد للتراث .


في رأيي أنه لا خطورة في موسقة التراث فسيظل التراث يؤدى بدون موسيقى على شكله الأساسي حتى ولو أداه البعض بموسيقى ، فالسامري تم استغلاله في الأغاني بمرافقة الموسيقى منذ أكثر من خمسة وأربعون عام ولكنه ظل يؤدى بدون موسيقى محلياً من قبل الفرق الشعبيه ، ولكن الموسيقى وأغاني السامري لفتت الإنتباه لوجود هذا الفن ولجماله فأصبح أحد أهم الألوان الشعبيه المشهورة في الجزيرة العربيه كما ساهمت في ربط إيقاعاته به بشكل مشهور لا يستطع أحد تجاوزه .

بل أرى أن مصاحبة الموسيقى للألوان الشعبيه (خاصةً الخطوة) عبر أعمال مدروسه ، ستكون بمثابة التوثيق والإشهار لمرجعية هذا اللحن إلى أصله (عسير) ولن يكون في ذلك أي تشويه للتراث المحلي .

كما أرى أن من الضرورة أن نتحدث عن التخلى عن التنك ووسائل التعليب في إحياء ألواننا الشعبيه فقد كانت ضروف من استخدموها غير ضروفنا واستخدامها كان كبديل أرخص للزلفه والزير والطبول والإيقاعات التي لم تكن متوفرة بكميات جيده في جميع الأوقات فوجدوا في رنة صوت هذه الوسائل (المشابه للأدوات الموسيقيه) بديلاً أرخص ، أما اليوم فليس من اللائق أن نظهر تراثنا مصاحباً لأدوات ليست جزء حقيقي منه وليست أدوات مخصصه له عبر وسائل الإعلام والقنوات الفضائيه .

وفي رأيي يجب أن نتوقف عن محاربة تطوير التراث ، فالتطور سنة الحياة شئنا أم أبينا وما وجدناه من التراث تعرض للتغيير عبر مئات السنين ووضع كل جيل صبغته عليه ومن حق هذا الجيل أن يضع بصماته على تراثه كما وضعها سابقيه دون أن يغير في بنيته الأساسيه أو في طابعه الذي يميزه عن غيره .
أما الحديث عن السمات الأساسيه التي يجب المحافظة عليها ليبقى التراث المحلي محافظاً على صفاته الخاصة به ... فهذا أراه أمر مقبول بل وضروري .
وإن أصررنا على رفض التطوير في تراثنا بالكامل ومنعنا ذلك فسيأتي من يتولى المهمه ولكن سيكون تراثه هو حينها وربما بمسميات أخرى وسنبذل جهداً كبيراً لإثبات أحقيتنا بهذا التراث ، ولعل مواري ذلك قد بدأت تبدو في الأفق بل لقد بدأنا نفقد بعض موروثنا لصالح الغير .

لذا فإن الأهم في هذه المرحلة وبشده بشده توثيق التراث الفلوكلوري المحلي العسيري والذي لم أر من اهتم به بشكل معقول ، ولنبدأ من المنتدى فيجب وضع موضوع متكامل عن ألوان الخطوة والدمه والعرضة العسيريه مع ملف صوتي مصاحب لكل لون بصوت جميل قادر على إظهار جمال اللحن بصورته الحقيقيه .

هذا كله يمثل رأيي الشخصي وقد أكون مخطئاً فيه وقد أكون مصيباً ، فآمل تقبل ذلك مني بصدر رحب ويكفيني قراءتكم وتحملكم لي .

وتقبلوا خالص تحياتي .

[احمد مروعي]

اخي ناجح كما قال ابامازن نريد سماع ما ذكرت ولك تقديري

[احمد مروعي]

اخي العزيز كاتب من الوادي

تقبل سلامي اولاً

ثانياً اشكرلك الترحيب

ثالثاً لن اجيبك على السؤال الا أجابة بكلمه واحده لأن موروثنا (ثـــــــــــري ومتعدد؟؟)

قل ماتريد ياعزيزي.

[احمد مروعي]

اخي برق السراه

الوقت ياعزيزي اختلف

اختلفت حتى الشيم والتواصل وعيادة المريض وكل شيئ اختلف لم يبقى كما كان قبل سنين عده

فمابالك بالطرب نحن نملك غير الطرب ياعزيزي يعني لدينا اهم من الطرب كي يناقش فهل توافقني

[احمد مروعي]

ابومازن العزيز

بشوق لماتخطه اناملك من حقائق الجميع بحاجه لذلك

شكرا لترحيبك

[احمد مروعي]

عين الصقر

ياعزيزي الله يسلمك نحن نريد تحديد الكتابه فقط في صلب الموضوع فقط

[الناقد]

صدى تهلل
حقيقة اشيد بطرحك وايضاحك لما يتعلق بتطوير التراث ان جاز لي التعبير ولكن وفق معايير مدروسة ومنتجة هذا العمل وتقنين الاداءالتطريبي حتى لايطغى جانب على اخر ( الصوت اي الكلمات والالة الموسيقية) 0

تحياتي