دمــــــــــة يــــــــــمــــــــــنـــــــ ـــيــــــــــة

[عسيري أصلي]

دمــــــــــة يــــــــــمــــــــــنـــــــ ـــيــــــــــة

( http://9q9q.net/9q9q.net.gif (http://upload.9q9q.net/file/QsnJLHsRQ/---------.mp3.html) )

[sadatahlul]

هذا اللون ورد ضمن أوربريتات الإحتفالات اليمنيه الأخيرة بعيد الوحدة وقد كانت تعبر عن أهل جبل رازح المحاذين لحدود السعوديه من جهة جبال القهر ، ولكن لون الدمه لم يرد قبل ذلك في الإحتفالات اليمنيه مطلقاً ولم نر أي قبيلة يمنيه تؤدي هذا اللون بشكل تلقائي في التلفزيون اليمني قبل ذلك مطلقاً وعلى امتداد عشرات السنين من مشاهدتنا للتلفزيون اليمني واحتفالات أبناء اليمن وعرض ألوانهم الشعبية بشكل مستمر حتى الآن .

لذا فورود هذا اللون بشكل غير تلقائي على يد فرقة يمنيه رسمية يتحكم في برامجها ومواد انتاجها نخبة من الأدباء والملحنين المتصلين بالوضع الثقافي والسياسي اليمني يثير الكثير من الأسئلة حول الهدف .

هذه سرقة فكريه ، ولا أستبعد أن يكون إيراد هذا اللون في الأوبريت اليمني له هدف من حيث توجيه رسالة مقصودة غير بريئة للدلالة على أن الثقافة العسيريه ليست سوى امتداد للثقافة اليمنيه .


فقد توجهت بالسؤال لأحد اليمنيين البسطاء من أهالي جبل رازح عن الألوان الشعبية الموجودة لديهم فأورد أسماء بعض الألوان المعروفه في اليمن ولم يورد الدمة كأحد الألوان بل لم يعرف ما هي الدمة عندما سألته عنها .


ما نعرفه أن موطن الدمة الأساسي هو بلاد عسير سراة وتهامه ووجودها في أي موقع آخر هو وجود ثانوي ناتج عن انتقال هذا اللون لتلك المناطق وليس أساسي ، فالدمة ليست لون أساسي في المناطق الجنوبية الواقعة بين عسير واليمن حيث ينتشر لون العزاوي والسيف كألوان أساسية في منطقة تهامه والزامل في جبال السراة الجنوبية ونجران فكيف تجاوزت الدمة الحدود إلى جبل رازح دون أن تمر بمن في طريقها .

ولكن هنالك أمر مهم في هذه الفقرة لفت انتباهي وهو جمال لون الدمه عندما يتم تطويره والإهتمام به وهو ما فعله اليمنيون في تراثنا الذي لم نهتم بتطويره وإظهاره في قالب عصري مقبول وقادر على تجاوز حدود المحليه فاهتم به الآخرين ولكن كلون من ألوانهم . والحال كذلك مع لون الخطوة أيضاً التي وزعت ألحانهاعلى معظم مناطق الجزيرة العربية بينما عسير التي هي موطنها الأصلي لم يعد يعرف لها سوى الإسم .


أتمنى أن أرى رأي الإخوة المهتمين بالتراث في المنتدى وخاصةً الأستاذ حسن المازني حفظه الله حول الموضوع .

[عبدالله المالكي]

يعيطك مليوووون عافيه


ودمت بخير والله يرعاك

[سراة أبها]

عسيري أصلي
تحية عطرة لك ولـ sadatahlul

ممكن أعرف طريقة وصول هذه الدمة لك وهل كانت منقولة في التلفزيون اليمني في حفل رسمي

[ابو عصابه]

الرابط لا يعمل

[عسيري أصلي]

الرابط لا يعمل


وش معنى يعمل للي قبلك

[الساهر11]

عسيري اصلي ربي يمدك بثوب الصحة والعافية
فعلاً جميلة في البداية ماكنت مصدق حتى سمعتها
بس بصراحـــة جايبينها بشكل روعة بس هل فعلاً
أن لون الدمة موجود في اليمن:- عموماً لك أجمل تحية
رررررررررررراااااائعة جداًجـــــــداً

[فاررررس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..........
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..........


مره روعه الا غنيه وشكرا......................... .....................

اضغط على .. فايز العسيري....................... .............................. .............................. ....................

[فاررررس]

اذ تران غلط فاءن اسف



مع تحيات فاررررررس

[موزريده]

ردا على على الاخ اللي كاتب اسمه بالانقليزي عندما ييقول((هذه سرقة فكريه ، ولا أستبعد أن يكون إيراد هذا اللون في الأوبريت اليمني له هدف من حيث توجيه رسالة مقصودة غير بريئة للدلالة على أن الثقافة العسيريه ليست سوى امتداد للثقافة اليمنيه )) فهذا تحليل قاصر....... فهل تتوقع انهم سيتعلمون وسيقلدون الدمه فقط ليقولو اننا نتبعهم وكيف ان عقلك المتقد لم يفهم ان العكس ممكن و ان الامتداد الجغرافي شئنا ام ابينا يجعل العادات والتقليد بل حتى الاشكال واللهجه تتشابه وهذا ليس له علاقه بالسياسه والدليل شوف الفلكلور اليمبعاوي وبالمقابل تجده نفسه في الساحل المقابل وبينها بحر ومن الناحيه السياسية ياسياسي فعندما تعود للتاريخ الصحيح تجد ان اجزاء من اليمن كانت تتبع عســــــــــــــــــــــــــــ ـــير الهول و الخلاصه في ذمتي انها دمه عيني عينك ويمكن اسمها عندهم غير وهذ ا وارد والشواهد كثيرة بس ماني فاضي .................... والسلام

[الساهر11]

اخوي موزريده وأنا معك في كل ماقلت انا أشهد أنها دمــــة بس أللي محيرني
كيف سارت بمعنى هل هم يقلدوعلى الدمة العسيرية المعروفة أم أن هذا تراث عندهم
ولة أسم آخرمع ألعلم أنني لأول مرة أسمع دمــــة يمنية بهذا الشكل القريب جداً من الدمـة
العسيرية المعروفة وأن شاء الله أني سأتي بخبرها عن قريب من أي شخص يمني لعلة
يفيدني بمسماها الحقيقي واليمن ليس ببعيد عن منطقة عسير فمن الممكن أن يكون هذا اللون عندهم

[نصر]

شكرا لصاحب الموضوع
وشكرا للأخ صدى تهلل على الطرح
والحقيقة أنني قد سمعت هذا المقطع منذ فترة طويلة، ووقع في نفسي شيء منه، من ناحية قربه من التراث التطريبي العسيري، لكنه ليس مطابقا له.
فالشعر في المقطع، يمكن أن يلحن بلحن الدمة بدون صعوبة، لاحظ هذين المقطعين:
وا يصل جده ومسقط وأرض لبنان
من سما الدوحة يسافر لارض عمّان
وا مقري والسكن
عند ابو مالك وصحبي والعشيرة
* * *
في قطر يوصل وتونس ود واحسان
ينتقل لارض العراق ومصر وعمان
كل دولة لي وطن
أصلنا واحد والرب والعقيدة

لكن الإيقاعات التي استخدمت في المقطع هي أقرب إلى إيقاعات الخطوة، منها إلى إيقاعات الدمة. كما أن لحن الشيلة في المقطع أقرب للحن العرضة منه للحن الدمة.

إذا، هذا المقطع يجمع توليفة من الموروث التطريبي العسيري، لكنه ليس مطابق نوع محدد من الفلكلور العسيري بشكل تام.
ورغم أنه لا يمكن الجزم بعدم صحة رأي الأخ صدى تهلل، القائل أنه تم الاتقباس من الموروث التطريبي العسيري، لأهداف سياسية، ولا يمكن الجزم بذلك إلا بعد استبعاد أنه موروث تطريبي يمني، وهذا يتطلب معرفة دقيقة بذلك الموروث، لكن لا يمكن استبعاد تأثير دوائر النفوذ الثقافي، وتداخلها، مما يؤدي إلى وجود تقارب في الثقافات بجميع أشكالها، خاصة في القطاعات البيئية المتماثلة.

[فارس عسييييييير]

حرام أنك قولت فيها قولة ياموز ريدةالله يطعني على موز ريدة