يا أهل عسير لماذا تستحون من لهجتكم ... إذا غادرتم دياركم .

[كاتب من الوادي]

كثيراً ما أسافر إلى مناطق مختلفه . . . . مثل الرياض . . . . جده . . . الشرقية ..

يصادف أن أقابل بعض الشباب ( ماهو يعني إني شايب ) :cool:

أما يقيمون مع ذويهم .. أو يعملون هناك ..

ألاحظ هؤلاء الشباب ... يقلدون لهجة البلد الموجودين فيها .. بتكلف واضح ... وإذا أتو عندنا في عسير ... على طول يقلب الموجه ... ويتكلم بلهجتنا .. يعني ما عنده مشكله .

ونسمع مصطلحات مثل :

المقيم بالرياض / سم ... وراك ... في ذا ... علامه ... تعال يمي .. هَو - بفتح الهاء- .....الخ

والمقيم بالشرقية / ويش دعوه ... يوبه ... ياحافظ ...ملاس ... سماط .. ريوق .... نتريق .... الخ

والمقيم بالغربية / أديني ... قلتلك ... قلتله ... صبلي .. روقني ......الخ


لماذ العزوف عن لهجتنا الأصيلة ؟

لماذا نستحي منها ؟ .... وما العيب فيها ..

والله العظيم أذكر أني . . . تناقشت حول هذا الموضوع . . . مع أحد الزملاء في منطقة القصيم

ووالله العظيم . . . . لقد أفحمته بعد أن وضعنا اللهجتان في الميزان .

وأذكر أنه سخر من بعض الكلمات مثل ( هبلي )

فرديت عليه بأن ما يقابلها عندكم ( عطني ) .... وبكل فخر نقول هبلي . . . لأنها كلمة عربية أصيله . . . ووردت في كتاب الله ( قال رب هبلي من لدنك ولياً ).. الآية

========
ثم علق على كلمة ( شش ) وضحك عليها كثيراً ..
فقلت وما يضحك فيها ... نعم نقولها عند التعجب .

لكن أنتم تقولون عند التعجب ( هو ) . . . .
تخيل لوكنتم أكثر من أثنين . . وتعجبتم من حادث معين . . . وقلتم جميعاً ( هو) . . . والله لو سمعكم أحد المارة . . . دون أن يراكم لظننكم كلاباً تنبح .


أحبتي لماذا الخجل ... من لهجتنا الأصيلة ..

يجب أن نراجع أنفسنا ... وكما يعتز البدوي بلهجته البدوية ... والحضري بالهجته الحضرية ..

يجب عليك أن تعتز بلهجتك العسيرية ... وتسمعها لناس جميعاً

[عنــاد]

رائع اخي كاتب من الوادي ..
وأتفق معك في كل ماقلته .. وكلامك عين العقل ..
لكن لاتنسى أن الانسان يتأثر ..
وان اللهجة البيضاء عمت على الجميع ..

ماهو خجل واللي يخجل من اصله ماله اصل ..
لكن التأثر له دور كبير ..
ولهجتنا عربية وأصيلة وحلوة وكثير يستخدمونها من غيرنا ..
يعطيك العافية ياغالي ..

[الشاهين]

موضوع شيق وقابل للنقاش تشكر يا فتى الوادي لطرحه ..

1- سأبدا بنفسي :
** عشت خارج المنطقه اكثر مما عشته فيها , ومع ذلك لا استخدم اي من الكلمات التي اوردتها اعلاه نهائيا الا عند الرد على من يضحك على لهجتنا ونقده الا انه احيانا قد تخرج كلمه دون تعمد .. وهذه اسميها لوازم الكلام اي تستخدم بكثره ... وهذه يستخدمها من يغير لهجته عمدا او لا اراديا .
** لكن هنالك كلمات ومسميات لابد لك ان تستخدمها , مثل خوخ للفركس وطماط للقوطه وعجل للحسيل وغيرها , فلو ذهبت للسوق وسألت البائع عنها لم يدر ماذا تقصد الا بالاشاره اليها , رغم ان زملائي واصدقائي عرفوها وعرفو لهجتنا كذلك عن طريقي , وهذه المسميات يستخدمها من كل من سكن أي منطقه من غير اهلها لانها مسميات السكان الاصليين وهي الغالبه في اسواقهم وتعاملاتهم ... فلو ذهبت تشتري سمك من جده فستقول عطني شعور , بينما في الشرقيه لا بد ان تقول شعري , وكذلك في جده يقولون جمبري بينما في الدمام يسمونه روبيان .. ولنكن واقعيين هل تريدني ان اقول للخباز عطني دوح .... وهكذا

2- هنالك كلمات تسمعها اكثر مما تسمع كلمات لهجتك من زملاء العمل والجيران والاصدقاء , فتتأثر وتستخدمها من دون شعور , وهم كذلك يتأثرون بك وبغيرك , والمناطق التي يقطنها اغلبيات مهاجره من مختلف المناطق يكثر التأثير المتبادل وعلى الجميع بلا استثناء .... كما لاننسى ان من امضى طفولته بعيدا عن جماعته او مع اغلبيه من غيرهم يتأثر اكثر من غيره سواء في المدرسه او الحي .. والعسيري الذي عاش في جده او في غير ديرته يتأثر وكذلك الشمري والعتيبي والحساوي وغيرهم , فلسنا وحدنا . انظرو للهجة الامير عبد الله الفيصل في لقاءات قديمه سابقه له ( مصري ) وكذلك الامير محمد العبدالله وخالد بن عبدالله بن عبد العزيز , كلهم اثرت عليهم جده وغيرها , هل سمعتم الامير طلال بن عبد العزيز فرغم انه يتحدث بالفصحى الا ان لوازمه شاميه ومصريه , يقول عندما سألوه عن خلاف بين ابناءه الوليد وخالد : " خناقه بسيطه بين الولاد وعدت .. " , يقول الزميل الذي اثار الموضوع اعلاه اننا نغير لهجتنا لاننا نخاف النقد , فهل يخاف الامراء النقد , ام انه تأثر لابد منه أحيانا ..

3- نحن نتأثر ونؤثر ايضا على غيرنا خارج مناطقنا بنسب وحسب اغلبيتنا واتذكر زميلا لنا شمري اثرنا عليه وكنا مجموعه كبيره واضحكني اول مره قال فيها " اشبك لا تقعد في لكمه " وبطريقة متقنة جدا كما يقولها الشباب , ثم اصبح تأثره اكثر فيما بعد ..

4- من سكن عندنا بالمنطقه تاثر ايضا وخصوصا من يتعامل بكثره مع اهل المنطقه بشرط ان لا يكون حاقدا عليهم كأهل نجد عموما , انظرو للعوائل التي طال مكوثها بالمنطقه وتزوجو وزوجو ...

5- ..والانسان الذي يفتخر بلهجته ويستخدمها بل يفرضها على الاخرين يكسب احترامهم بل يجادل من ينتقد واكثرهم القصمان اصحاب اسوأ لهجه " ابوي به مير نيم " يعني لو يقول لك my father is available but sleeping كان اوضح لك , قارعوهم وردو عليهم وارفعو انوفكم يا ازد شنوئه فكل يتمنى ان يكون مثلكم ولا يهاجمكم الا اعداء النجاح ..

6- لابد لنا ان ندرك ان اللهجات تتغير وتتطور بكثير من المتغيرات منها الاحتاك بالاخرين وتطور وسائل المعيشه والتمدن والهجرات .. يقول احد العلماء واعتقد انه من علماء الصوتيات " الفونيكس " ان اللهجات عادة ما يلاحظ التغير الذي طرأ عليها خلال عقد من الزمان ( 10 سنين ) ..
كما ان التعليم يؤثر كثيرا على اللهجات ويقاربها للفصحى خصوصا المصطلحات والمسميات وليس اللوازم وظهور ما اسماه عناد باللغه البيضاء , فليسأل كل منا نفسه هل لهجته تطابق تماما لهجة جده او ابيه ام تطابق اكثر اقرانه او ابناء جيله .. اتذكر لقاءا صحفيا مع شاعر الرد والنظم الكبير رشيد الزلامي حيث قال ان نايف صقر وناصر القحطاني شعرهم شعر جرايد وهم اهل مدن رغم اجادتهم كما قال , وهو يقصد ما اشتهر بذلك الاسم من الشعر الشعبي للمتعلمين ممن دخلو المدارس وتأثرو وادخلو مفردات فصحى في شعرهم ..

تحياتي للجميع

[vip]

موضوع رائع اخي العزيز
عموما نا وجه نظري ناحيه الموضوع

هي ان كل اللهجات بدات تنصهر مع بعض مكونه لهجه تسمى لهجه بيضاء

وحيا تسولف مع شخص فما تدري هوه من اي منطقه

ولو تلاحض المنتديات ستجد ان هناك لهجه مشتركه بين كلالمنتديات لا تعرف العضوا من اي منطقه

وانا ارى انه لابد من تحسين لهجتنا كما حسن غيرهم لهجتهم فمثلا القصمان الي عايسين في الرياض نادر يتحدثون باللهجه القصيميه اذا كانوا مع غير القصمان وكذلك الشمامره وكذلك اهلنا في الجنوب وللمعلوميه للرياض لهجه مستقله تختلف عن كل اللهجات ولكن الان نادر جدا ان تجد احد يتحدث بها حتى لو كان من اهل الرياض بل لم يعد يتحدث بها الا العجايز

انا اطالب بالمحافضه على المسميات الخاصه بكل منطقه مثلا القط عندنا نسميه بس وفي نجد يسمونه قطو وهذا اللذي ارى انه اخلال بنظام لغوي وارث تاريخي وتراثي فالاشياء الاساسيه يجب ان تبقى كما هيالحيوانات والطيور والاماكن والمزارع والنباتات الخ الخ
هذه وجهه نظري وبالله التوفيق

[كاتب من الوادي]

الأخ الحبيب / عناد

أشكر لك ما ذكرت وهذا يدل على أن أصولك عريقه جداً .

[كاتب من الوادي]

الأخ الحبيب الشاهين /

لك من أسمك نصيب كبير ... فقد حلقت بالموضوع عالياً ...
أشكرك على طرحك الرائع ...

أخي أشاركك فيما قلت وأتفق معك 100 %

فأنا من مواليد المنطقة الشرقية . . . وترعرت فيها . . . وعشت فيها سنين طويله . . . كما قلت هناك مصطلحات ظرورية . . . لا بد من ذكرها للتعامل والتعايش مع المجتمع الذي تعيش وسطه ....
لكن ليس مدحاً للنفس ( فلهجتنا بغيت ثابته ثبوت الجبال ) نعتز بها . . . ويعرفنا أننا من عسير كل من حادثنا ...

ولكن كل عتبي ... على من يتكلف لهجته غيرة ... تكلفاً واضحاً ... ينقده من يقابله وهو يعرف أصله .

[كاتب من الوادي]

الأخ الحبيب / VIP

وجهة نظرك وصلت . . . لكن إلا ترى . . . أن تغيير لهجة عمرها مئات السنين . . . ضرب من الخيال . . .

أخي الحبيب : أن لهجتنا تعتبر مورثنا الشعبي ... يجب أن نحافظ عليه

[vip]

صدقت اخب العزيز كاتب من الوادي ولكن هذا الي صار واقع الان وانا شخصيا اتمتع بلعجه عسيرنا الغالي كتمتعي بسماع اللغه العربيه الفصحى

وطبعا انا ضد تغير لهجتنا بل احاربه ولكن فرضت علينا اللهجه البيضاء التى اصبحت اللهجه الرسميه في الرياض فلا تعرف الشمالي من الجنوبي ولا الشرقي من الغربي وتلاحضها في المنتديات فلا تعرف من اي بقاع الجزيره كاتب الموضوع

عموما انا اوفاقك الراي في انه يجب الحفاض على اللهجه وانا ذكرت هذا في الرد الاول انه يجب الحفاظ على الاقل على اسماء الاشياء والحيوانات والمزاره والتضاريس

عموما للمعلوميه لهجتنا هي الدارجه في الخليج مثل الكشكشه ((كيف حالش مثلا ))

تجدها في لاسعوديه واليمن وعمان والامارات والبحرين والكويت كلها تضهع حرف الشين في نهايه التانيث

الاسماء
فمثلا تجد اسمائنا هي المنتشره على مستوى الوطن العربي اي انك تلاحض اننا قططعه من الوطن العربي عكس نجد مثلا

فتجد في مصروالسودان وبلدان المغرب العربي واليمن والخليج الجنوبي والشام حتى لبنان اسماء هي الرئيسيه عندنا في عسير مثل سعيد ويحي وسعد وعلى وعامر ومرعي وفاطمه وعائشه وصفيه

بينما لا تجد اسماء نجد منتشره في اماكن اخرى غير نجد مثل مشعل او فيصل او تركي او مساعد او نوف او الجوهري او البندري فهل تعرف مصري او تونسي او نغري او لبناني او باكستاني اسمه مشعل اوفيصل او بندر طبعا لا لن تجد وخاصه في السنين الماضيه قبل 3 سنه وما فوق

والان اختلطت الاسماء كما اختلطت اللهجات وذابت مع بعض
ولك مني كل الحب والتقدير على هذا الموضوع الرائع جدا جدا

[نسر ام قمة]

إن الغريب في الموضوع إننا وهذا ما أتوقعه تنكلم بلهجة من هم أهل منا فصاحة ليعلموا ما نقول كما أننا نكسر اللغة عند الحديث للعمالة من غير العربية ليفهموا والغريب في الموضوع أن في الأصل أن الأدنا يحاول الوصول للأعلى

نعم أخي الحبيب من المؤسف أن هذا هو الحاصل ولو أن الأصل أن لهجتنا الأقرب كثيراً للعربية وغير ذلك ففيها شدة وصلابة كأهلها خالية من المياعة والبساطة في لفظها كلما نلاحظ في لهجاة الكثير حولنا

[الشاهين]

شكرا للجميع
حلوه ذي اقرب للعربيه .. طبعا اقرب السنا العرب العاربه ...

يقول في اي بي : فتجد في مصروالسودان وبلدان المغرب العربي واليمن والخليج الجنوبي والشام حتى لبنان اسماء هي الرئيسيه عندنا في عسير مثل سعيد ويحي وسعد وعلى وعامر ومرعي وفاطمه وعائشه وصفيه بينما لا تجد اسماء نجد منتشره في اماكن اخرى غير نجد مثل مشعل او فيصل او تركي او مساعد او نوف او الجوهري او البندري فهل تعرف مصري او تونسي او نغري او لبناني او باكستاني اسمه مشعل اوفيصل او بندر طبعا لا لن تجد وخاصه في السنين الماضيه قبل 3 سنه وما فوق
------------------------------ انتهى كلامه
الاسماء يحيى وسعيد وعامر اسماء عربيه ضاربه في جذور التاريخ انظر مثلا ليحيى (النبي ابن زكريا ) والاخرى منذ حتى ما قبل النبوه , اما مشعل وبندر والبندري والجازي وموضي فهي اسماء موغله في العاميه النجديه جعلتها الظروف تظهر بمظهر خاص , مثلها عندنا وفي جيزان مثل شوعي وعبده ووشيله وريعه وسليما وغاميه ...

الحبيب كاتب من الوادي : تقابلني بكره بعد الفجر في سوق الخميس في القطيف ..:D:D

[نهران الشموخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ماشفت واحد منكم كانت مشاركته باللهجه العسيريه ؟؟؟؟

في هذا الموضوع!!

[كاتب من الوادي]

الأخ الحبيب VIP

نريد شيء من التوضيح حول تطوير اللهجة

فهل لك أن تذكر لنا بعض النماذج للهذه اللهجه ... للناقشها جميعاً

[كاتب من الوادي]

الأخ / نسر ام قمة

قريباً سوف أطرح موضوعاً جوهرياً حول ما كتبت بخصوص اللغة الفصحى
إن شاء الله

[كاتب من الوادي]

حبيبنا الشاهين

للأسف لم أقرأ المشاركة إلا عصر يوم الخميس 4.45

لكن خيرها في غيرها

إذا أنت فعلاً مقيم في الشرقية . . . فحتماً أننا سوف نلتقي إن شاء الله

[كاتب من الوادي]

نهران الشموخ /

حياك الله

ليس يعني هذا أننا . . . متناقضون

ولكن في الحقيقة ... لم أتعود أن أكتب باللهجة العسيرية على الكيبورد أو غيره

[لورانس العرب]

اخي الكريم كاتب من الوادي

لا استطيع ان ازيد على ما ذكرت والاخوان

يكفينا فخرا ان نعتز بلغتنا وبلهجاتنا التي هي اقرب اللهجات الى اللغه العربيه الفصحى عندما تتامل لهجة اهل الحجاز المقصود حجازنا تجد مفردات عربيه فصحى مثلا (( اخي وابي وغيرها الكثير )) لا زلت اتذكر هالمفردات وكنت اتعجب من قايلها ونحن بالثانويه من الاخوان اللذين من تلك المناطق كنت افتكرة يتكلف بالكلام وذا بها لهجتهم يدل على عراقه لهجتنا وهي شي نعتز فيه لا ان نحاول ان نتشبه بالغير ..

لكم تحياتي

[كاتب من الوادي]

كاتب الرسالة الأصلية لورانس العرب
اخي الكريم كاتب من الوادي

يدل على عراقه لهجتنا وهي شي نعتز فيه لا ان نحاول ان نتشبه بالغير ..

لكم تحياتي

ولك تحياتي

[كاتب من الوادي]

مزيد من المشاركات

[مربة]

لماذا لانعترف بالواقع فكل من كتب في الموضوع اتحداه انة اذا كان في مجتمع اخر
ان يتكلم الهجة العسيرية لنعترف ونبتعد عن المكابرة فان الهجة العسيرية بداءت ان لم تكن اندثرت 00
وهي صعبة بصراحة رغم ان فيها كلمات عربية ولاكنها قليلة000

[المعلاوي]

موضوع ممتاز

اختلاف اللهجات لا تفسد للود قضية ((( مثل جديد 2004 ))

التقصير منا ابناء المنطقة

و لكن ما لاحظتوا ان اختلاف اللهجة حتى بين اهل المنطقة (( لهجة العسارية تختلف عن القحاطين و الشهارين )) و الله اني جلست مع اثنين عساريه اكثر من ساعة و لا فهمت كلمة

.........


اخواني كاتب من الوادي و الشاهين اذا كنتوا بالشرقية فأنا ادعوكم لتشريفي في غرفتي بسكن الجامعة

[نبض الحب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني وأخواتي .....

أحبتــــــي هنا في منتديات عسيـــر

للأسف الشديد لم أشاهد هذا الموضوع

ألا بتاريخ 25 / 12 / 1424 الـ 4 صباحآ

وهذا بالطبع تقصيـــر شخصـــي .

موضوع جميــــل جدآ ... وموضـــوع يحتمل النقاش

أستعــرضت الموضوع وجميع الردود كاملة

ووجدت أنه لم يتبقى لي من أضافة جديدة

فجميع ما كان يدور في مخيلتي وجدته مكتوبآهنا

وبكل صدق بعد رد مشــــرفنا العزيز

(( الشــــــاهين ))

ولم يعد لدي ألا أضافة بسيطــة جدآ

فقد أثرى هذا (( الشاهين ))الموضوع

وأسهـــب في طرحه وأستعرض الموضوع بجميع جوانبه تقريبآ.

ما أحببت أن أضيفــه هو عبارة عن جزء من بعض طرحكم السابق.

أخـــواني ... من البديهي جدآ لمن يدقق في مسألة اللهجات

سيجـــد وسيلاحظ أنها أصبحــت تشكل لهجـه واحده

وأن كان هنالك بعض الأختلاف البسيط والبسيــط جدآ

والذي لايرقى ألى أن نذكره هنا وذلك لأن هذا الأختلاف

لايكاد أن يلمســه أو أن يشعــر به أحد من الناس.

وللأستــــدلال على أن اللهجات أصبحت شبه لهجه واحده

(( لهجه عامه .. لهجه دراجه بين الجميع))

ولهجتنــا في عسيــر أحدى اللهجات التي تبلورت مع غيرها

من اللهجات لتشكل مع اللهجــات الأخــرى

تللك اللهجة (( العامه ..أي اللهجة الدارجه))

فقـــط ... جرب أن تتحــــدث بدون أن تستخدم

(( أم ))

وسوف تجد أن لهجتك وبدون تكلف هي اللهجة التي يستخدمها

مجتمعك الذي تعيش فيه خارج مجتمعك الأصلي.

طبعــــآ (( أم )) لم يتطرق لها أحد وفي نظري أنها لب الموضوع .

وقبل أن ينتقدني أحدآ منكم على نزع (( أم )) من لهجتك

ويقول أن (( أم )) هذه لهجه فصحى وهنالك حديث على ما اعتقد

لنبينا الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.

بما معناه (( ليس من أمبر أمصيام في أمسفر)) أو كما قال.

لا أعتراض ... وأنا عندما أشرت الى نزع (( أم )) من اللهجه

فهذا لا يعني أنني أتبراء منها أو أحمل هذه الـ (( أم ))

شيء من العيب . أو أنهـــا قد تسيـــيء الى من يستخــدمها.

.لا ...ولكن ماهي المشكله لو تحدثت بدون أن تستخــدمهــا..؟؟

أعتقد أن هذا ليس عيبـــآ فعدم أستخدامها لايخل بموازين الكلام

ونحن نسمــع ونعرف الكثير من القبائل الأخرى

تخفي بعض المصطلحات والكلمات من لهجتهـــا

ليس عيبــآ منها ولكن لعيبـــآ فيها

وهو يتمثل في أنها قد تكون غير مفهــومه بشكل واضح.

وتذكروا دائمــآ أننا أذا غيرنا في لهجتنــا بشكل بسيط

فما هو المانع فليس في ذلك أثم أبدآ

فلهجتنا كغيرها ليســت كتاب منزل حتى لانغيرها أو لنقل

نطورها مجاراة للزمن.

فقد تغيرت الكثير من عاداتنا والجميع يعرف

(( طريقة الختــان ــ أمطحن .... وغيرها الكثير والكثير ))

وأنا لا أقارن هذه بتلك .. فأنا أعرف تمام المعرفه

أن هذه لهجــه ... وتلك عبارة عن عــــادات

ولكن من منظور أنهــا جميعــآ جزء من ماضينــا

وطالمــا قد غيرنا تلك العادات لكون بعضهــا

فيه من الضرر الصحي أقصد هنا طريقة الختــان

وغيــرنا عــادات أخــرى (( )) بسبب أخــلاقي

والفكـــــرة التي جعلتني أتطرق لهذه العادات

أقصـــــد أننـــا غيرنا عادات كثيره الى الأفضل .

سؤالي... أليســـت جــزء من تراثنـــا .....؟؟

نعم هي كذلك ... وغيرناها لأننا رأينـــا أنه من الأفضل أن تتغييــر

تغيير وتطوير بعض هذا الموروث العسيري ليس محــرمآ

ومن حقنــا أن نعدل فيه كيفمــا أقتضــت الحاجه

لمواكبة هذا العالم وطالما أنه لايمس بالمضمون فلم لا ...؟؟

أتمنى أن أكون قد وفقــت في طرحي هذا.

وأن تكون الفكــرة التي أقصدهــا قد وصلــــت.

أن أحسنـــــت فمن الله وأن أسأت فمن نفسي

لكوني قد أجهل بعض من الصواب ... صوابكم.

أولآ وأخــرآ هذه مجرد وجهة نظـــر لا أكثـــر ولا أقل.

.............................. ...الى الملتقــــى .
.............................. ............الســـــلام عليكم.

[كاتب من الوادي]

الأخ مربه

أسمحلي فإن نظرتك جداً ضيقة . . .

آمل أن تراجع الردود وخاصة رد الأخ الشاهين

[معتز بأصلي]

شكرا لك كاتب من الوادي عالموضوع انا لفت نظري طرحك التكلف بللهجات الاخرى والله يا هي ترفع ضغطي ( اقصد التكلف الواضح وليس بقصد اللهجه البيضاء ) وانا بصراحه اعيش بعيد عن ديرتنا اللي اجيها دايما طبعا اللي هي راس مالي وتاج راسي وحبيبة قلبي لكني ابشركم مع تأثري باللهجه البيضاء مو بلهجة.....وراوووو......هو بفتح الهاء مثل ما قلت على فكره اعجبني تعليقك عليها مع احترامي لجميع القبايل من الجنوب لشمال - القبايل ( قصدي اللي لهم ديره موجوده على خريطة العالم ) اللهجه باقي بخير واذا بغيت اتميلح حلووووه اتميلح هاه اكثر من الشييييين . والله يحفظكم ويسعدكم ويهب لكم حظ قولي امين ولا انسى شي اقوله للي يتكلفون باللهجات الاخرى ويكثرووووووون نشأ على الشماغ ,,,, ( ترى العرق د ساس )

[لعصاني]

اشكركم على طرح هذا الموضوع الرائع...اللغة العربيه هي لغة القران ونحن نفتخر بذلك....ولكن اللهجات تختلف من منطقه لاخرى...بعض اللهجات استمتع بها مثل اللهجه الشمريه...وبعضها تفقع المراره مثل اللهجه الشرقيه...

[كاتب من الوادي]

الأخ مهاجر

أشكرك على الدعوة اللطيفة

فأنا حالياً لا أقيم بالمنطقة الشرقية . . . .

جزاك الله خيراً

[كاتب من الوادي]

الأخ / نبض الحب

أشكرك على إبداء رأيك . . . وعلى العموم فكرتك وصلت ... وأشكرك ثانية

[كاتب من الوادي]

أشكرك أخي / معتز بأصلي

على مرورك وتعليقك اللطيف

[صدى الآهات]

الله ياخذ من يخجل منها

أنا أعمل خارج عسير وعملي في أكثر من منطقه ورحت وجيت << أحلى يا سندباد

المهم هو مو يعني إني خلاص اللهجه 100% عسيري لا مو كذا بس إني ما أقلب مره أصلاً أحس إنها ماتركب وشكلي غلط وانا أقلد البشريه أصلاً أول من يضحك على بني عمي زي أخونا كاتب الله ياخذني قبله لذلك لهجتي هي هي إلا إذا كنت مع بني عمي فواللللللله أبرك الساعات ما فييييييييييه إلا لهجتنا الحبيبه .

[كحيلان]

لماذا ياهل عسير؟؟؟؟
هل عندكم عقده من نجد واهلها؟؟
وانت يالشاهين
(
5- ..والانسان الذي يفتخر بلهجته ويستخدمها بل يفرضها على الاخرين يكسب احترامهم بل يجادل من ينتقد واكثرهم القصمان اصحاب اسوأ لهجه " ابوي به مير نيم " يعني لو يقول لك my father is available but sleeping كان اوضح لك , قارعوهم وردو عليهم وارفعو انوفكم يا ازد شنوئه فكل يتمنى ان يكون مثلكم ولا يهاجمكم الا اعداء النجاح ..)
لماذا حكمت علي لهجت القصيم انها الاسواء (هداك الله)
اكره العنصريه
وانا لي زملاء واصدقاء من عسير (قصيمي . ولكن اعيش في الرياض
ولي ابن عم متزوج عسيريه
وانا انشاء الله
الوطن واحد يا احبتي
والوطن يسع الجميع
وان نظرت للاخر بدونيه ثق انه سؤف ينظرو لك نفس النظره
ليكم هذه النكته
هزي وسطش.خضي صدرش.
ارفعي رجلش.رجي قعوش
افلحي أنا افداش
عسيري يدرب رقاصه
ارسلتها الي خطيبتي (من عسير) تتكلم تقول من منفوحه(اي اهل الرياض القدماء
شش(هي قالت)
وارسلت لي النكته التاليه(عشان ما تزعلو يا احبابي)
مصري يشتغل حارس في قصر افراح بالقصيم
جاه واحد نادي علي (عائلة)الحصان
الثاني نادي علي(عائلة)الجربوع
الثالث نادي علي (عائلة)ا با لخيل
نادي علي (عائلة )النمله
قال المصري دا قصر افراح والا حديقة حيوانات
هههههه
مودتي لعسير واهلها

[alssahir]

عزيزي كحيلان
الموضوع ليس القصد منه الانتقاص من اللهجات الأخرى
بالعكس هو معرفة الدافع وراء تغيير اللهجة للعسيريين هل هو بدافع الحياء الغير مبرر ؟
وربما ان الاخ الشاهين حينما وصف اللهجة ( القصيميه ) بالأسوأ ذلك لان القصمان نظرتهم دونية لبقية اللهجات ..

تحياتي لك وياهلا فيك في منتدى عسير :)

[كحيلان]

كاتب الرسالة الأصلية الساهر
عزيزي كحيلان
الموضوع ليس القصد منه الانتقاص من اللهجات الأخرى
بالعكس هو معرفة الدافع وراء تغيير اللهجة للعسيريين هل هو بدافع الحياء الغير مبرر ؟
وربما ان الاخ الشاهين حينما وصف اللهجة ( القصيميه ) بالأسوأ ذلك لان القصمان نظرتهم دونية لبقية اللهجات ..

تحياتي لك وياهلا فيك في منتدى عسير :)

اخي الساهر
كيف حكمت علي ان القصمان نظرتهم دونيه للهجات الاخري
انا لااعتقد ذلك
عموما المساله نسبيه؟؟؟
اكيد كل واحد يتعصب للهجته مهما كانت
لو قلت ان اهل القصيم يتعنصرون لبعضهم ؟؟؟
قلت يمكن
عموما كل شخص اذا استوطن منطقه اخري (سنة الحياة) لابد ان يتاثر بها (لغه. عادات. الاكلات. ثقافه) والا يبقي شاذ
هل من الممكن ان يكون واحد من جازن او تهامه ويكون موظف في الرياض ويلبس لبس تهامه التقليدي(لااعرف اسمه) ويذهب بزيه الي العمل
او واحد من الشمال يلبس الفروه
او قصيمي يروح الشغل بدون سروال (اهل القصيم القدماء لايلبسون الملابس الداخليه
قلبي مع عسيري واهلها (ديمقراطي قصيمي)
شش
هوه
مودتي

[alssahir]

<--- ديموقراطي عسيري


تبغى اقول لك ليش حكمت على اهل نجد عموما والقصمان خصوصاً بنظرتهم الدونية للهجات الاخرى ؟

روح شوف منتدياتهم كل اهل الجنوب عندهم من جيزان :)
والاكيد ان نظرتهم لاهل جيزان نظره دونية
مافي داعي اشرح لك لانك تعرف هذا الشي
على العموم مثل ماقلت
كل شخص اذا استوطن منطقه اخري (سنة الحياة) لابد ان يتاثر بها (لغه. عادات. الاكلات. ثقافه) والا يبقى شاذ
ونحن (ومنذو مبطي) نعرف هالشي

مير كل التحيات والتقدير لك في ذا

بوه

[الشاهين]

كحيلان : مرحبا بك الف
كلامك معقول جدا ...
لكن فعلا " شايفين انفسهم , على ايش ما ادري , قرأت التاريخ فلم اجدهم الافضل , نهائيا , بل لم يكونو قريبين منا , نظرت للحاظر فلم اجدهم أفضل منا الا في " القلب ومايهوى ولن نجبر احد على محبتنا رغم احقيتنا " , عموما لهم منا كل محبه وتقدير ومنهم الكثير من اهل الخير ونحن واياهم واخوه " ..
"" كود اندس فيذا ولانا بمصرتزع """
لكم مودتي

[الشاهين]

اهل جيزان افضل منهم , في كل شي

[كحيلان]

الافضليه صعبه ياجماعه
لا احد يستطيع ان يقول هؤلاء او اولائك الافضل
كلا افضل بعمله وجهده وعلمه
الشاهين (اشم ريحة العنصريه فيك)""
كود اندس فيذا ولانا بمصرتزع """
0ما فهمتها

الساهر
الصحيح(من مبطي)
منذو مبطي (رحم الله ابي الاسود الدوالي)
عموما نبقي سعوديين
وابناء وطن واحد
الوطن قاره
ولابد من اختلاف الهجات
مودتي لكم يا اهل عسير
تحياتي

[الشاهين]

الافضليه تتحدد بالتاريخ المشرف المتميزبالبطولات والصولات والجولات والحاضر الملئ بالكفاح والجديه والعمل والاخلاص وليس ببناء الاستراحات والعيش على الشرهات من دماء "الغلابه " والاستحواذ على كل شئ من غير وجه حق ...
" ابوي بوه مير نيم " my father is here but sleeping

[الشاهين]

كود اندس فيذا ولانا بمصرتزع
I will hide here and I am not crazy

[كحيلان]

كاتب الرسالة الأصلية الشاهين
الافضليه تتحدد بالتاريخ المشرف المتميزبالبطولات والصولات والجولات والحاضر الملئ بالكفاح والجديه والعمل والاخلاص وليس ببناء الاستراحات والعيش على الشرهات من دماء "الغلابه " والاستحواذ على كل شئ من غير وجه حق ...
" ابوي بوه مير نيم " my father is here but sleeping

-------

ارجوك لا تخرج بالموضوع عن مساره
الي يسكن بيت قزاز ما يرمي الناس بحجاره
وانا اقدر اقولك من اين؟؟ تعيش بس خلينا لوسمحت خلينا في الموضوع
تحياتي

[الشاهين]

كاتب الرسالة الأصلية كحيلان
-------

ارجوك لا تخرج بالموضوع عن مساره
الي يسكن بيت قزاز ما يرمي الناس بحجاره
وانا اقدر اقولك من اين؟؟ تعيش بس خلينا لوسمحت خلينا في الموضوع
تحياتي

============
القزاز والله عندكم ...
قل لي بالله عليك اش عندكم تفتخرون فيه ...
تاريخ مافيه .. يفتح الله ...ترى انا ما اقصد ان عيالكم ما عندهم كتب تاريخ اعطتهم المدارس ...
قبول ولكم الاولويه
يغصبونكم بالتعليم وبعثات ودلع ويا الله يا الله
توظيف ولكم والاولويه
استراحات وشرهات ومسوين زحمه
يعني لا بالاحقيه ولا بالافضليه تاخذون حقكم ...
اذا كان على بطولات الدوري والكاس .. صادق فانتو الافضل اسما وسجلا ... لكن اللعيبه من وين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الجارح]

.. آهـ يالشاهين

[شظى]

إخوتي الأعزاء
كلمة لهجه عسيريه هو أمر غير موجود فهنالك كثير من اللهجات في عسير فتهامه لها لهجه والحجاز لهم لهجه مختلفه وقبائل بني مالك لها لهجه مختلفه وحتى داخل القبيله الواحده اللهجات مختلفه فلهجة أهل الشرف وجوحان وآل يزيد تختلف عن لهجة آل ويمن أو لهجة السقى مع أنهم جميعاً من قبيلة بني مغيد ، فعندما أتكلم مع شخص من جرشا أو من آل غليظ أو من شوحط وأتكلم مع شخص من تهامه فإنني أشعر بأنني مع شخصين ينتميان إلى منطقتين تبعدان عن بعضهما 1000 كم على الأقل فهذا يميل بشده الى اللهجه البدويه ويستخدم تس بدلاً من الكاف ويستخدم حرف دز بدلاً من حرف القاف ويكسر الكلمات بطريقة الباديه بينما يستخدم ذلك ام بدلاً من ال ناهيك عن الكلمات المختلفه التي يستخدمها كلاً من الطرفين مع أن كلاً منهما يحمل اسم عسيري وقريتيهما لا تبعدان ربما أكثر من 30 كم عن بعضيهما فأي اللهجات هي اللهجة العسيريه المقصوده ؟ ، وهذا ينطبق على عموم قبائل الجنوب مثل قحطان وشهران ورجال الحجر حيث لهجة تهامه تختلف عن الحجاز وتتجه اللهجه للبداوة كلما اتجهنا شرقاً في كل قبيله .

إن من يقرأ العنوان يضن أن أهالي عسير أصبحوا يتكلمون في وسط أبها بلهجات المناطق الأخرى واذا بكم تنتقدون من يتكلم بلهجات المناطق التي يعيش بها حياته ، مع أن ما ينطبق على أهالي عسير ينطبق على سواهم فمثلاً هنالك الكثير من أبناء المناطق الأخرى في أبها ويتكلمون بلهجة أبها العسيريه ولا يتكلمون بلهجاتهم الا في خاصتهم أو عندما يكونون في ديارهم التي ينتمون اليها وهنالك الكثير من الأمثله ـ لا أريد ذكر أسماء .
فالمحاكاة هي طابع بشري لا يمكن تجاهله عند دراسة مثل هذه الأمور .
كما أن اللهجات عامة في المملكه قد تغيرت فلم يعد شائعاً أن تسمع شخص يتكلم باللهجه القديمه ذاتها فقد سمعنا جميعاً في حلقة طاش لهجة ذلك الكهل المشؤوم (حسب دوره) عندما كان يستخدم كلمات مثل ( مادريتاه ) بلحن حوطي شديد فهذا اللحن لم يعد مستعملاً ولا تسمع من يستخدمه الا نادراً وبالمثل فحرف تس للتأنيث لم يعد شائعاً في منطقة نجد مثلاً واستبدل بحرف الكاف وقد اصبح استعمال بعض الكلمات القديمه يدل على عدم التحضر ويطلق على من يستخدمها (قروي) ، وبالمثل نجد لهجة الشمال ولهجة الغربيه ولهجة الحساويه قد طرأ عليها الكثير من التعديل .... فلماذا كل هذه الحساسيه .
الحديث عنا بهذه الطريقه ووقف تغيير اللهجه على أبناء عسير والإدعاء بأنه ناتج عن الحياء من لهجتهم يحمل الكثير من التحقير لنا واشعارنا بالنقص مع أن ما تتكلمون عنه هو أمر شائع من الجميع وفي كل أنحاء الدنيا ولا يمكن أن يعيش شخص في بيئة معينه ويضل بعيداً عن التأثر بثقافتها وطريقة حياتها ألا في حالة أن يكون متخلفاً ذهنياً أو خاملاً منكفئاً على ذاته غير قادر على التعايش مع الآخرين .
وأنا أرى أن كل شخص يعيش في مجتمع آخر لا بأس من أن يحاول الإندماج في هذا المجتمع قدر الإمكان وأن لا يكون منطوياً منعزلاً وكأنه قادم من قارة أخرى الى هذا المجتمع ، فلن يزيده ذلك الا اضطراباً وعدم فهم لهذا المجتمع وسيكون أثر ذلك عليه سلبياً .
ولا شك أنك لن تجد من ينتقد مثل هذه الأمور بين سكان مدينة أبها ولكنك تجد هذا الإنتقاد والتشنيع شائعاً في أوساط القرويين في منطقة عسير ممن لم يعتادوا على حياة المدينة وطريقة تمازج الثقافات بها .
وأتمنى أن يستوعب ذلك أبناء القرى ويتوقفوا عن ترديد هذه الإسطوانه وعن توجيه اللوم لمن يسكنون المدن من جماعتهم وأن لا يحاولوا إعادتهم الى طابعهم القروي بالتهكم واللوم واتهامهم بالتصنع .
كما أن كثرة نقد الذات يشعر الآخرين بأن لدينا مشكلة مع أنفسنا تحتاج الى حل .
إن أهالي عسير أكثر ثقة بأنفسهم من غيرهم حتى من يعيشون في المناطق الأخرى ويتكلمون باللهجات الأخرى ، والكلام بلهجات المناطق التي يعيشون فيها لا يعني أبدا ضعف شخصياتهم أو إنتمائهم ولا يعني أبداً محاولة تقليد الغير بقدر ما هي تعايش مع المجتمع واللهجه والثقافة المحليه .
ومن واجب الموجودين في عسير إشهار اللهجه المحليه من خلال المشاركه الشعريه والمسرحيه والتلفزيونيه وليس من خلال مطالبة العساريه ممن يعيشون في المناطق الأخرى أن يتكلموا اللهجة العسيريه القديمه الغير مفهومه للآخرين ومطالبتهم باعتزال المفردات التي ليس لها أصول عسيريه .
ومن الملاحظ أن الجميع في المنتدى صفق للشاعر علي عسيري الذي يتكلم ويكتب باللهجه الشرقاويه ولم يتساءل أحد منهم ... هل كان علي سيبدع لو أنه ظل معتزلاً الثقافه واللهجه المحليه للمنطقة التي يعيش بها وبدأ محاولته الأولى باللهجه العسيريه بينما هو يعيش في الدمام .

تحياتي للجميع .

[الشاهين]

شكرا شظى .. اثريت النقاش ..
فعلا اللهجه العسيريه لهجات عديده وليست لهجه واحده وتعتمد على المكان ..

و الموضوع الاصلي كان يتحدث عن تغيير اللهجه خارج المنطقه ..

[كاتب من الوادي]

أحسنت أخي شظى ....

على طرحك الرائع

كما قال أخي الشاهين . . . إن صلب الموضوع هو التكلف الزائد من البعض لتقليد الغير . . . محاولة منه إخفاء كل ما يدل على إنتماءه القبلي .

وقد ذكرها الأخوة وسموها اللهجة البيضاء في ردودهم السابقة .

لك مني خالص الشكر ولجميع من أثرى هذا الموضوع .

[احمد البناوي]

((( ثم علق على كلمة ( شش ) وضحك عليها كثيراً ..
فقلت وما يضحك فيها ... نعم نقولها عند التعجب .

لكن أنتم تقولون عند التعجب ( هو ) . . . .
تخيل لوكنتم أكثر من أثنين . . وتعجبتم من حادث معين . . . وقلتم جميعاً ( هو) . . . والله لو سمعكم أحد المارة . . . دون أن يراكم لظننكم كلاباً تنبح )))

( قويه )


بصراحه لو انا مكانه اقلب لهجتي جنوبي على طوووووووووول





تحياتي



نديم الحرف
.............................. ...............

[وضاح]

تحية للجميع
هذه مشاركة منقولة من إحدى المنتديات ولي تعقيب بعدها عليها وعلى مشاركات الإخوة الأعزاء :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
أولا أشكركم على هذا المجهود الرائع ، ثم أحب أن أرسل رسالة لجميع من أصله من بلاد عسير ، وأنا أقصد بعسير البلاد التي من بني مالك الطائف إلى حدود اليمن جنوبا ومن وادي الدواسر إلى البحر الأحمر :


كل الناس يحبون أوطانهم بلا استثناء حتى الرسول صلى الله عليه وسلم أحب وطنه ، وأرى أن مستلزمات محبته عدة أمور :
1_ الدفاع عنه وهذا مطلب شرعي .
2ـ احترام ثقافته ومن ثقافته لهجته وعاداته وتقاليده ولباسه مالم يكن فيها محاذير شرعية ، فمالي أرى العسيريين في بلادهم لا يلبسون الخناجر والمصنف وغير ذلك ؟! أنا لا أقصد أن يلبس ذلك في الرياض وغيرها ، لكن أقصد في منطقة عسير ذاتها ، كل له كيانه وثقافته الخاصة ، فأهل الحجاز ونجد لهم ثقافاتهم ، أما العسيريين فتملصوا من عاداتهم وتقاليدهم ولهجتهم وكأنها عيب ، بينما في الواقع أن أهل عسير هم أقرب الناس كلاما للغة العربية ، وأنا ألمس ذلك جليا في خارج عسير حيث تجد العسيريين فيما بينهم يتحدثون بعامية أهل الرياض ربما أجود من أهل الرياض الأصليين ، وأنا أعتبر أن هذا مذلة ومنقصة ، وأنا أعرف الكثير من العسيريين يربون أبناءهم على لهجة أهل الرياض وجدة وإذا سمع ولده ينطق بكلمة عسيرية(في البيت ) شتمه وسبه بدعوى أننا في الرياض أو في الدمام ......، ولا يعني ما قلته أننا لانفهم عادات الناس وكلامهم ، فأنا مثلا في الرياض إذا كنت مع عسيري فإنني أتحدث بالعسيرية( طبعا يوجداختلافات بين قبائل عسيرفي اللهجات لكنها ليست إلى حد عدم فهم المقصود من الكلام ) بينما إذا كنت مع شخص آخر فإنني أتحدث بعامية الرياض لأنها هي اللهجة التي أذيبت فيها شتى اللهجات ولا أنتقي عبارات أهل الرياض الأصليين إلا إذا لم يفهم ما أقول ، فالعبرة من الكلام هو الفهم فإذا حصل الفهم انتهى المراد من الكلام .


قد يقول البعض أنت متعصب ، ولكن العصبية ليست في أن أحتفظ بعاداتي وأفتخر بها،بينماالعصبية المنهي عنها هي في التي يحتفظ بعادته ويقدح في عادات الآخرين .
وعلى فكرة إذا سئل العسيري من أين أنت ؟ يجيب من الجنوب وعلى حد علمي القاصر أنه لا يوجد أناس ينتسبون إلى جهة ، وإنما ينتمي إلى اسم منطقته أو بلدته أو قبيلته ، وبلادنا كانت معروفة في صدرالإسلام بتهامة ،ثم بعسير منذ سنين بعيدة ، فهل في تسمية عسير مشكلة عند (الجنوبيين )؟!!!!
قد يقول البعض أنا زهراني أو قحطاني أو غير قبيلة عسير ، فأقول : يا أخي لديك طرق : قل أنني مثلا من بلاد قحطان أو سراة عبيدة في عسير ، أو قل أنني من الباحةفي عسير ، أو قل أنني من الدرب وإذا سئلت أين الدرب فقل في عسير .
والجدير بالذكر أني لم أعلم في حياتي أن رجلا من نجد يقول أنا من الوسطى
وهذا في الصعيد الشعبي ، أما في الصعيد الرسمي فقد قسمت عسير إلى 4مناطق والباقي تابع للرياض أو مكة ، والعجيب أن إحدى المناطق ربما لا تراها بالعين المجردة مع احترامي لأهلها وأنتم تعرفونها ، وقد غيب العسيريون كثيرا في المرافق الحكومية ، وأقصد مجلسي الشورى والوزراء ، حتى لجأ الكثير من العسيريين إلى يستبدل اسم قبيلته في بطاقة الأحوال ويضع اسم عائلته الصغيرة أو اسم جده الثالث كون اسمه يشابه اسم إحدى العائلات في نجد لكي تمشي أموره ، فمثلا مجلس الشورى عدد أعضائه150 ، أتحداكم تستخرجون 20 عسيريين فيه ، ومجلس الوزراء منذ قيام السعودية ولا ذرة عسيري فيه إلا قبل فترة لا ووزارة دولة ، أنا لا أقد ح في كفاءاتهم ولكن هل يعقل أنه ليس عندنا كفاءة؟.



(كل امهرج ذيه ) كنت أقصد منه أن تتشبثون بعاداتكم الأصيلة وألا تجعلوها ضحية للمدنية التي نعيش فيها .

ودمتم بخير .انتهت المشاركة





كلام الكاتب له وجاهة كبيرة وأنا أعتبر أن المشكلة الأساسية هي وبكل صراحة ضعف شخصية الجيل الأول والثاني من العسيريين من بداية الدولة السعودية الثالثة فاضطروا نتيجة وقوفهم مع أمراء عسير الشرعيين في الحروب الثلاث على عسير ونتيجة الاضطهاد الذي عاشوه في بداية الحكم السعودي إلى التنصل والدخول بدونية واضحة ونسيان ثقافتهم فأصبحت ديارهم منسية وأسيرة للربحان وليتهم استفادوا ،والباحة على سبيل المثال مع احترامي لسكانها لا ماء ولا وجود للخدمات الأساسية هناك لأن أهلها هاجروا إلى جدة والدمام بصورة واضحة ونسوا أنهم من تلك الديار الطيبة .
ليست لنا مشاركات واضحة في المجتمع والمناصب الحكومية إلا ما ندر ودخلوان للمناصب له عدة احتمالات :
إما تغير لقب عائلتك ، أو يتزوج أحد الأمراء من أختك ثم يطلقها كحال وزيرنا العسيري أو المسؤول غير متحيز لفئة وغير عنصري وبالتالي يرجح الكفاءة .
حتى مشايخنا وشيوخ القبائل المفترض يحافظون على عاداتنا ولباسنا الخنجر والدريهمي .
حتى التلفزيون السعودي انظروا الى البرامج الشعرية 99.9من نجد والشرقية والباقي يفتح الله .
بصراحة نحن أخذنا ضعف الشخصية من آبائنا ونسينا من قبلهم الأسود الشجعان الذين صدوا القرامطة وانتشروا في الآفاق وكعرفان لهم لم تعد عاداتنا معروفة إلا الرقص يعني لس عندنا إلاخطوة ودمة اتقوا الله وأحيوا عادتكم في الغداة والرفد والردودة وغيرها

نحن لسنا ملائكة عندنا عادات خاطئة ولكن تصحح لكن لا ننس عاداتنا الطيبة .

خذوا من المدنية ما يحافظ على أصالتكم وإلا فلا بارك الله في هذه المدنية .
شكرا

[الحســام]

الأخ وضاح

ممكن رابط الموضوع ولي عودة إن شاء الله

[أنين الفجر]

اشكرك اخي كاتب من الوادي

وكما يقال:

لاعطر بعد عروس

كفيت انت والاخوان ووفيت

تقبل تحياتي

[وضاح]

أعتذر عن للأخ حسام لأن الموضوع كان في منتديات الدرب والآن هي مغلقة للتحديث .

[وليد الراعي]

السلام عليكم ورحمة الله ...

موضوع طيب من شخص طيب ... كاتب من الوادي

من وجهة نظري ان يتكلم الشخص منا اذا صار بالرياض او بالشرقية باللغة العامية ( اللهجة البيضاء )

ولا حرج في ذلك ... لو تكلم كل شخص بالمملكة بلهجة جماعته ... فعلى الدولة ان توفر شاشة لكل شخص تعرض الترجمة لما يقول ...

ولا أقصد جماعة معينة بالمملكة .. ولكن زي ماشفتوا بالموضوع ... البعض ذكر انه من الجنوب وما يفهم بعض لهجات قبائل الجنوب .....

كيف لو تقابل العسيري والعتيبي والقصيمي والشمري و الحساوي والجيزاني و..الخ في مجلس , وكل واحد يتكلم بلهجته .. وش بيصير ؟؟؟ اكيد بتصير حفلة ...

انا والله مافهمت العبارات القصيمية المذكورة في ردود الموضوع ....

واكيد القصيمي ما بيفهم لهجة الحساوي ... والعتيبي ما بيفهم لهجة الجيزاني

الأفضل ان يتكلم الشخص لا صار في مدينة خارج منطقته باللهجة البيضاء ...

وتروا السالفة ماهي سالفة احنا اطلق واحسن يعني لازم نتكلم مع الناس بلهجتنا ...


اخوي .. كاتب من الوادي /// فيه طلاب بجامعة الملك خالد من اهل الحجاز والدواسر .. حتى من رافضة الشرقية ..

لو تجلس مع واحد منهم صدقني بتسمع الكلمات التالية ... مرحبا ً ألف ... أسلم ... قل تم .... أفا !!!

هل هذا يعني انهم يستحون من لهجتهم ...؟ اترك الرد لك


الأخ وضاح .. يعطيك العافية على الموضوع اللي نقلته ...

بالنسبة لقضية الهجرة , والتي ضربت أهل الباحة مثالا ً لذلك ... ابسألك سؤال بسيط ... هل هو عيب ان يبحث الشخص عن أسباب الرزق في مناطق أخرى ؟؟

عندك مثلا ً الغمد ( قبيلة غامد ) منتشرين في الغربية والوسطى والشرقية .. ولهم من المواصيل في الدين والعلم والتجارة ما يجعل اهل الجنوب يفتخرون بهم...

لو انهم كلهم بالباحة , هل سيصلون الى هذه المواصيل ؟؟؟

اترك الاجابة لك.....

والسلام ختام