دمه -------وقصيده هجاء في امثوابي

[رعد الجنوب]

بالــله يــمشـــعار صفـو لـــــــي دقيقه
واسمـــعـو مني الــمعاني والحــقـيـقه
وانتم رجال الخبر
كــم لـــــي ادور لــسيدان وحـيـــــــــه
وامـــحــنش قدلــه مع امــــسرا نـــحيه
ومبناوي ومقلل
تتعب امراع وتشغله شغالي------


لمن الله اعلم



============================== ===
قصيده هجاء في امثوابي
--------------------
يمثوابي كل يوم لك وقيعه
تحسب انك شاعر مالك مثيله
مادريت انك رهين في يدينا
والله ان اخفي ثراك من الطبيعه
وان ابيعك بيعه من بعد بيعه
وان ترى باس شديد
يجعل المعسور لين في يدينا

-----

[taygr]

يا أخي ياقثردي سلمت يداك بهذه المشاركة ولكن لابد من مراجعتك للدمتين فالآولى تختلف في وزنها وقافيتها والثانية الهجائية ناقصة حيث لاتوجد الواصلة التي تسبق خاتمة الجناح الأول إلى جانب إختلاف في قافية الشقر الثاني من الجناح الأول فلا تنبني {مثيله} كقافية لـ" وقيعة" فلابد أن يكونا الحرفين الأخيرين من الشقرالأول متشابهين مع الحرفين الأخيرين من الشقر الثاني ولك تحياتي,,

[رعد الجنوب]

والله من الدجه في راسك يامشرف
الشاعر قالها كذا اروح احرف فيها عشان سواد عيونك ياسيد


اخلاق تجاريه 2006

[taygr]

شكراً على لطف اسلوبك يا أخي ياقثردي ...
المسألة ليست مسألة تصلب في الرأي ولكن المسألة تدوين تراث أمة بكل تفاصيله ومعطياته وطالما أنك على صواب تعلم أن الشاعر جاء بها هكذا فمن هو الشاعر ولماذا تسأل من هو الشاعر؟!!!
أنا فقط أريد منك أن تعرض هاتين الدمتين على شاعر حقيقي وأنا اشهد الله ثم أشهد إدارة وأعضاء المنتدى أنه في حال ثبوت صحتهما بشكلهما الذي أوردتهما قبل ردي فأنني سوف أتنازل عن الأشراف وأن كانت غير سليمة المبنى فعليك ألاّ تتضايق ياعزيزي من التصويب فالكامل وجه الله تعالى وأنا من جانبي أحكم كل من الغوول وبرق السراة والأصلة وأنت لك أن تختار من تشى لتحكيمها...
ليس الهدف فرد العضلات ولكن الهدف أن ننشر وندون تراثنا تدويناً حقيقياً وليس كل ما يروى من التراث سليماً معافا من العلل وعلينا أن نمحص النصوص الشعرية والتراثية التي تقع عليها أيدينا ولا نأخذ بظاهرها بل نغوص في عمق المعطى لنخرج للآخر ما يشرف عسير الأرض والأنسان وليس وفق قناعاتنا الشخصية المحضة ولك عاطر التحايا,,

[المــــــناع]

لقد سمعتها قبل مايقارب عشيرن سنه
وأذكر أنها على هذا النحو


يمثوابي كل يوم لك وقيعه
تحسب انك شاعر مالك ربيعه
في اللقى مالك نديد
مادريت انك رهين في يدينا

والله ان اخفي ثراك من الطبيعه
وان ابيعك بيعةٍ من بعد بيعه
وان ترى باس شديد
يجعل المعسور في كفي يلينا


والرد كان على ما أذكر

كل عدون وحربه حرب الوديعه
والصديق أجعله أبروج وسيعه
لا يرا شبك الحديد
وأذكر الطيب كذكر الوآلدينا

واللذي يغوى علينا مانطيعه
الجمل يهدر وذا صعبن جعيعه
........؟؟؟
ليس كسرالظهر كسرالساعدينا

فيه مقطع ناقص
لم تسعفني الذاكره به
تذكرو أنني سمعتها قبل اكثرمن عشرين عام
ولاكن أملي فيكم أن تجدوه

[taygr]

بيض الله وجهك يالمناع,,

[المــــــناع]

ووجك أبيض ببياض الشمس والقمر
وقلبك أطهر من الماء المنهمر

ولاكن دورلي على الشطر الناقص
الله لايهينك

[السارق المزاح]

اولاً / اخي تايقر اهنيك واهني المنتدى واعضاءه على سعت صدرك والمثاليه في الرد

ثانياً / بالنسبه للدمه الأوله فهي مجمعه فعلا من اكثر من دمه وفيها قطع يدي .

اما الدمه الثانيه فهي على النحو التالي

يا مثوابي كل يوم لك وقيعه**تحسب انك شاعر مالك ربيعه

في البنا مالك نديد

ما دريت انك رهينٍ في يدينا
******************************

والله ان اخفي ثراك من الطبيعه ***وان ابيعك بيعة من بعد بيعه

وان ترى باس شديـــد

يجعل المعسور في اليمناٍ يلينا
============================== =

وهي لمحمد هادي الألمعي على حد علمي

ويرد امثوابي قائلاً

كل شاعر وحربه حرب الوديعه **والصديق اجعل له ابراجٍ وسيعه

لايرى شبك الحديد

واذكر الطيب كذكر الوالدينا
****************************** **

والذي يغوى علينا مانطيعه ****والجمل يهدر وذا صعب جعيعه

مالحق يابو سعيد

خلف كسر امساق كسر امساعدينــا

[taygr]

صح لسانك يا أخي السارق المزاح وقد صوبت فأصبت ....لك صادق المحبة وجليل التقدير ,,

[رعد الجنوب]

اخ السارق المزاح
لا تقطع يدك ولا شي ان ماعجبتك لا تعطيها اي اهتمام
ولا تشغل نفسك

[بــرق السراة]

آسف على التأخير لأني ما دخلت الموضوع إلا الآن وعلى العموم مادمت طلبت تحكيمنا يا تايقر أبشر

هذه الدمة التي أوردها الأخ القثردي طبعاً كما قال السارق المزاح مجمعه وكما قال تايقر لاتمت للدمة باي صلة نظراً لأن بناء الدمة له نظم خاص وهو كما بينه الأخ تايقر بالأرقام والشرح

أما التصحيح الذي أورده السارق المزاح فقد اصاب الحقيقة وهو كما سمعته في شريط دمات على العود بصوت عبد الرحمن فايع

وعلى العموم نشكر الأخ القثردي على إيراده لهذه الدمة الجميلة وإن كان قد اخطاء في روايته لها طبعاً أكيد ليس تعمداً منه ولكن قد يكون سمعها بهذا الشكل أو أنه قد نسي أو اختلط عليه الأمر . وكما فهمت من رده إن كأنه زعلان والحقيقة نحن في هذا المنتدى من أجل مناقشة موروثنا ووالله العظيم أن مثل موضوع القثردي واللبس الذي ورد في روايته لهذا النص لهو الغذاء الحقيقي الذي يشعل النقاش في هذه الموضوعات التي نحن بحاجة إلى مناقشتها من أجل أن يستفيد كل من يرى هذا الموضوع . فنرجوا من الأخ القثردي أنه لايزعل علينا وكلنا مكملين لبعض حتي نستطيع النهوض بتراثنا الذي أصبح غريب بيننا .

وعلى العموم فقد استفدنا من إيرد لهذه الدمة عندما رد الأخ تايقر بشرح مفصل لكيفية بناء الدمة وقد أجاد في ذلك وكذلك استفدنا من الأخ السارق المزاح عندما أورد الدمة بشكلها الصحيح .

وتنبع أهميتك يا أخ القثردي في استثارتك لهم حتى يردوا ويخرجوا ماعندهم من معلومات مهمة تهم أي عسيري يريد أن يطلع على مورثه .

وكم نحن بحاجة إلى مثل هذه الاستثارات والاستفزازات لما هو يقبع في دواخل المبدعين والعارفين فلولا موضوعك هذا لما كتب لنا تايقر موضوعاً يبين فيه شكل الدمة والطريقة التي تبنى عليها لأنه يظن أننا نعرف ذلك وأن هذه المعلومة موجودة لدى أي عسيري وقد يكون لم يدرك بعد الكارثة التى اصابة موروثنا الذى غُربنا عنه واصبح ابناء عسير يحفظون النبط العامي الأمي ويتفاخرون به ويعرفون أوزانه بل وحتى وصل الأمر ببعضهم إلى النظم فيه والله المستعان

وكذلك لما كان كتب لنا السارق المزاح موضوعاً يحوي هذه الدمة وما فيه من ابداع

اخي القثردي أرجوك الاستمرار في ابداعك واستفزاز المبدعين والمثقفين والعارفين بيننا في هذا المنتدى


ودمتم سالمين
وصحيبكم ربي

[بن مشافي]

الاخوه الاعضاء والمشرفين


عط الخبز خبازه .............................. ..

لن اقول ( اختلاف الراي ..................

لانه لايوجد راي اتمنى من الاخواه الاعزاء ان يستضيفون شعراء في هذا المنتدى الغالي

[عاشق هواهاوماها]

اقلكم تروها طبيعية لا زم من هذي المناقرة ... ولا يمكن ان يعذر بعضنا بعض ... بالعكس اذا احد منا صوب الاخر احس هذا الاخر بالاهانه كانه يعلم ما في البر والبحر ... ولا اشير باصبع النقد لا احد فهذه جبلة بشرية وقد اوردها الامام الشافعي قبل مئات السنين في ابيات من الشعر ... ولكن يجب ان يتقبل كل من الاخر ... وان يكون التصويب والنقد بلطف ... فلا المصوب يظهر الفهم والتعالي في عباراته - وايضا لا اقصد احد - ولا الواهم او المخطأ يرى ان تصويب الاخرين طعن في فهمه ورجاحة عقله ... وسلامتكم .