دمه ممكن تعجبكم

[رعد الجنوب]

يالله ياذهب في الدنيا متاعا 1------فرقه تحزن وفرقه في غناها2
وصفـــهـا نـقـص وزود3
واحد يولد وواحد يدفنونه4

اذاصار القبر حفره شقناها1------لـسينفع راعي اموال قناهــا2
تضغطه ذاك الــحــود3
الاماقدم فقدامه ودونها4



لاتلقفون وتقولون من قالها
لو ادري كان ذكته
واحد معصب

[سبعاوي]

حلو حلو الله يسعدك

[alawall911]

ياسلام الله على جمع القبيله عد ما هل المطر يلقا مسيله
يسقي الوادي ويمسي في بحوره

من عسير الهول من صبيان عسرا نرفع البيرق على عز ونصرا
والمعادي لوظهر يلقى ثبوره

[taygr]

يا أخي القثردي سلمه الله....
آمل أن يتسع صدرك للتصويب وقد تعمدت الدخول بالتعديل على الدمة بالأرقام لتسهيل عملية الشرح الفني للنص
فلو نظرنا إلى 1و2من الجناح الأول من الدمة لوجدنا ألاّ توافق بين جملتي النهاية لكل شقر فنهاية 1 متاعا ونهاية الشقر 2غناها وشتان بين الجملتين ثم أن الشقر 1 مكسور ولايمكن أن يستقيم لفظاً مع لحن الدمة وعليك أن تجرب تأديته بلحن الدمة سوف تكتشف الكسر وأختفا الجرس الموسيقي فمثلاً يا الله ياذهب في الدنيا متاعا لايمكن أن يستقيم على هذا الحال ولكن لو قلنا "يالله يا ما هب في الدنيا متاعا لكان أستقام المعنى وأختفى الكسر ثانياً لو قارنت بين 4من الشطر الأول و4 من الشطر الثاني والذي يسمى خاتمة الجناح لوجدت أنك قد نصبت 4 من الشطر الثاني وهذا خطأ ربما يكون كتابياً ويمكن تلافي ذلك بخذ ف الألف الأخيرة ليصبح"ودونه" بدلاً من "ودونها" وهذا هو الأصح مع تمنياتي لك ولكل الأحبة بالتوفيق,,

[السارق المزاح]

اخي القثردي

بعد التحيه ... يبدو لي من مشاركاتك ان المامك بالشعر الشعبي لايؤهلك لطرح مواضيع من هذا النوع

وهذا ليس عيبا فكل منا له ميول وله موهبه في شيء معين فأنا مثلا ليس لي اي ميول رياضي وثقافتي

الرياضيه تحت الصفر فلذلك لايمكن تجد لي مشاركات في المنتديات الرياضيه مطلقاً وهذا لايعني بالضروره

انني لا اتصفح المنتديات الرياضيه فأنا اعرج عليها بين الحين والحين إلا انني اختزل مشاركاتي في المنتديات

التي اجد نفسي فيها اكثر وانا انصحك باتباع هذا النهج لأنك بطريقتك هذه قد تسيء لموروثنا الغالي وانت لا

تشعر ...... كل الأحترام والتقدير

اخوك السارق المزاح

[taygr]

بارك الله فيك يا أخي الفاضل- السارق المزاح ...
بالنسبة للأخ القثردي فقد يجد نفسه ذات مساء رقماً صعباً في المعادلة الشعبية شريطة تقبله للرأي الآخر ورضاه بما يصوب له في مشاركاته فلم نخلق مُلمين بهذا الجانب الموروثي بل أكتسبناه من المجتمع ومن خلال ألتصاقنا بكبار السن الذين يلمون بالمورث إلماماً كبيراً وسايرنا ومشينا مع من هم أعلم بفنونه فأكتسبنا منهم ما نقدمه اليوم فما نقدمه اليوم ليس من بنات أفكارنا بل هو أرث مكتسب نحاول نقله للأجيال المنفصلة نسبياً عن موروثها التاريخي والفني بحكم ظروف الحياة ومستجداتها ولذلك آمل من القثردي وغيره ممن لهم طموح في تنمية معارفهم بالموروث أن يجدّوا في النبش والبحث عن مكنونات هذا الموروث الجميل فالموروث ليس ملكية خاصة لنا ولكنه يتحول إلى ملكية خاصة عندما نرى أنه قد تعرض للعبثية والأستهجان متمنياً لأخي القثردي التوفيق والنجاح ولك يا أخي السارق المزاح الشكر على شفافية الطرح ووضوح المقصد ... وفق الله الجميع لمافيه خدمة الدين والوطن والحفاظ على قيمنا الصيلة,,

[رعد الجنوب]

ياناس
ناقلها من اكثر من ديوان شعبي
او من ناس قريبين من الشعار نفسهم

[وضاح]

موفق يااخي القثردي

وانحن في حرى دمة او قصيدة جديدة من تاليفك الذي اتمنى له التميز فتصبح من اشهر الشعراء في عسير وفي ديرتنا رجال المع ..

[رعد الجنوب]

ترما انا من رجال المع
ياسيد

[الصقر]

يعطيك العافية على الدمة وارجوا ان تشاركنا بجديدك

وشكرا أخوك


الصقر

[السارق المزاح]

اخي القثردي

ارجو ان لا تعتمد على الدواوين الشعبيه التي اُصدرت حتى الآن كمصدر لمشاركاتك

وذلك لأنه على حد علمي لاحظ انني قلت على حد علمي لم يصدر حتى الآن ديوان

شعري شعبي عسيري منصف فكل من قام بتأليف تلك الدواوين اما انه غير ملم بالشعر الشعبي

او انه تعمد الإساءه للموروث الشعبي فعندك على سبيل المثال لا الحصر ديوان ابن عشقه الذي صدر قبل اكثر من 15سنه

كان وصمة عار في جبين الموروث الشعبي وصم الله من اصدره إن كان تعمد الإساءه لموروثنا

الجميل فقد اساء للموروث الشعبي واساء لتلك القامة الشامخه في الشعر الشعبي الذي لايزال حتى الآن

يحترق ليضيء رغم تخطيه المئه وعشر سنوات شاعرنا الكبير( ابن عشقه)

[بــرق السراة]

عذراً أخي السارق المزاح الذي أصدر ديوان ابن عشقة لم يكن يقصد الاساءة بقدر ما كان يقصد التوثيق وربما أنه وقع في خطاء العجلة وهذا يتطلب سد الفراغ وزيادة عدد الصفحات بأي شكل ما أوقعه في المحظور

وشكراً لك على حرصك على الموروث بشكله الصحيح وشكراً لتايقر موسوعة التراث وشكراً لصاحب الموضوع القثردي على الموضوع برغم مافيه من أخطاء فنحن هنا للتصويب والنقاش حتى نصل إلى الحقيقة

[taygr]

ديوان {قال بن عشقه} صدر في جزءين الأول قامت جمعية الثقافة وافنون بابها بجمعه وطباعته ولكن الذي قام بالجمع والمراجعة ليس له علاقة بالموروث حسب علمي مما جعل الكتاب أو الديوان يخرج بصورة مخجلة لاتتوافق وأسم وقامة أبن عشقه أما الجزء الثاني فقد قام [ن الشاعر يحيى بن علي بن عشقه بجمع مادته ومراجعتها وقامت الجمعية بطباعته على حسابها ولكنه لم يكن أفضل من سابقه وقد قرأت قراءة للكتابين من أحد المهتمين بالموروث في عسير نشرت قبل حوالى عام في جريدة المدينة أو البلاد.لست متأكداً وكانت قراءة جيدة ...عموماً الديوانين أساءا للشاعر من حيث تاريخه الشعري الطويل مثل ما أساء ديوان{قال بن ناصر} للشاعر محمد بن ناصر العلكمي الذي نسأل الله له خاتمة طيبة فهو على فراش المرض منذ فترة طويلة والله هو المستعان على كل حال,,