مناظيـــــــــــم عسيريـــــــة

[نصر]

المنظومة إحدى أنواع الشعر في عسير. وهي تختلف في أسلوبها عن القصيدة ذات الشطرين. ونورد فيما يلي منظومة للشاعر ابرعشقة:

يا الله يا عالم بما لا علمنا
مغاني جميع الناس شام ويمنا
تكن صرخنا يا الله يوم التهمنا

رجيناك يا ذا العزة والجلالي
* * *
فيا رب تغفر لي جميع الذنوبي
فلابد من قبر تساوى جنوبي
أُغير من الدنيا وتنسى تعوبي

فلا بد يا ابن آدم من الارتحالي
* * *
تهيض فيّ طيف كلامه يزينا
كذوق العسل ما صفّوا الجارمينا
ولا يقربون المجر عبس اليدينا

نحيل منازلهم بروس القذالي
* * *
تعلويت في نايف مكان مهلل
على راس تهلل راس تقلل
فلا غرني الأرض من حيث اخيل


على ناصية عشران واد تحالي
* * *
وكلفت من ثمه تعنّا بريدي
على بازل تسمع لنابه قصيدي
يصل لي بلاد ام رابعي وام رفيدي

يرى ام منشده من ذا اكتمل بالكمالي
* * *
تصل شاعر في جال زبنه وبده
فان افتاك بالدعواي قبل ابن بده
فقل ليس غيرك في قضانا وجده

يغلق عن الشعار الأول وتالي
* * *
وعود على وقت العجل لا تحير
على بازل بين العوادي مخير
طريقك من ام سوده وام قصير

وصل بن علي واعطه كلام السؤالي
* * *
وصل قرية بنيت بروس ام غثارا
يسمونها ام سودة من احلى الديارا
محلة الأسد دوماً ومربى النمارا

وصل ل..ام ثوابي علمه كيف حالي
* * *
صل ام سوق فانه تمنية من تمنا
ورد السلام ألف لمن سآل عنا
وقل حلنا ريده سنة مانتقلنا

مع لابة يدعون ذوب الرجال
* * *
توجهت من ريده على زين ما زان
وفي ام جو مسود لي بني عم واخوان
يحاضون يوم الشر شيب وشبان

وهم عز من يطلع نهار القتالي
* * *
ويا ساق وصلني لثات العلية
اواصل جبل قيس ولي فيه نيه
ولا قصدي إلا ميد ماي العضية

أراها بعيني ما يفيد المقالي
* * *
ويا ام طيف لا تقصر وانا في ورودي
اواصل ابن مانع راس مربى الفهودي
وبعد في الشعبين واصل حمودي

متى هاجت ام عودين حولت جالي
* * *
وانا احندي الشعار ما عود معتبر
متى ما ورد عدٍ فلا عاد يستقر
ويرعى من الأشجار ما ابقى بها ثمر

وفي الأرض يسرح سهلها والجبالي
* * *
هذا والصلاة على نبيي محمد
عداد الجراد المنتشر يوم عمد
وعد الذي قد زار مكة وعود

وما هب في الأعراض نود الشمالي
* * *

وفي الختام نطلب من الجميع المشاركة في حل اللغز الذي وضعه ابر عشقه للشعار، والذ يقول فيه:

وانا احندي الشعار ما عود معتبر
متى ما ورد عدٍ فلا عاد يستقر
ويرعى من الأشجار ما ابقى بها ثمر

وفي الأرض يسرح سهلها والجبالي

[سهيل اميماني]

الله يعطيك الف عافيه ايها المبدع


اما حل اللغز فاتوقع انه ( الجراد ) والله اعلم خذني على قد تفكيري

[نصر]

مرحباً باك يا (سهيل ام ميماني) عدد ما طل سميك من سماه
بالنسبة للغز أنا لست متأكد من حله، والجراد ينطبق على الشطرين الأخيرين، ولكن (ما هو ما تقول) في الشطرين الأولين.
لعل الشُعّار والسُمّار يسعفوننا بالحل!!

[سهيل اميماني]

والله انا اعطيتك ما عندي وعلى قولك خلنا ننتظر امشعار هم ولا ويعرف له

[taygr]

الله عليك يانصر ما أجملك وأجمل مشاركاتك...
يا سيدي نصر . بوكزة أعدتني إلى حنيناً صادقاً للماضي يلامس تلابيب أمسه في غداته وعشيه فأيقنت أنني مرتهنٌ لذلك الماضي بما أفضت به علينا من أستحضار لفترة زمنية أذرف عليها دموع الألم والحسرة لإنها ولت هاربة منا بكل تفاصيل الروعة والنقاء تاركة لنا الكتل الخرسانية المسمّرة في أعتية الأرض الموحشة بأزاريب الجمود العاطفي والتصحر والوجداني...فترة مضت وأحسبها لن تعود ولكنك أستحضرتها لنا من خلال بن عشقة ومناضيمه التي كانت من أبرز أدوات مجالس المسامرات عندما كان الإنسان إنساناً حقيقياً وكانت الأمكنة هي الأمكنة الحقيقية وكانت العواطف صادقة تصدح بالطهر والنقاء وصوت العمّالة وهزلمة المبشرة وطرق الشوال يعطر الأمكنة ...الله عليك يانصر فقد أستلبت مني دمعة حرى في مساء كنت أحسبه سيأوي بي إلى فراش الهناء إلاّ وأنا أتململ على مفرشي أتوسد سهدي ويدي معلولقة بخدي مكفكفة دموع أبت إلا أن تنحدر من مآقيّ متمردة على كل عوامل البحث عن الهدوء...

[نصر]

إن من البيان لسحر يا (تايقر)
قلم دافئ، دائم الحنين إلى ماضيه... لا يستغرب منه ذلك.
لكنك ممن نعول عليهم في تحويل الأثر إلى نقش في الذاكرة، لكي لا ننسى.
وإليكم هذا المنظومة، التي يأخذنا فيها الشاعر (ابر عشقة) في جوله سريعة في جبل عسير:


مشيت قدام العصر من منتزه عسير
السودة الخضرا مناط الغيم والغفير
ارض تشوق العين ما قد جالها نظير
تبارك الرحمن يا محلى جبالها
* * *
اذن صلاة العصر وانا واصل امشرف
فقلت واصلي مع اهل الجود والشرف
في ديرة بالعز والمعروف تنعرف
تحية مليون مني يا حلالها
* * *
مريت بالباحة بلادٍ ما لها وصيف
لو فاتت من المنتزه والله انها مصيف
يهيض الشاعر متى ما شافها بطيف
وكثرة الهياض من زايد جمالها
* * *
يا مصاولي والله ما قدريت لك صفه
الله واكبر يا جمالٍ فيه ما اتحفه
باقي شناعه مثل ما هيه مودفه
قرية وحب الضيف من عادة رجالها
* * *
قد شفت زبنه لاكن اللي شاف ما درا
فكيف يوصف قرية شاخت على القرى
ما مثلها خاطري في كل بندرا
تزهي مناظرها وماها من زلالها
* * *
مريت انا بآل امجمل وانا مشايمي
فمن مدحهم والله ما انا له بلايمي
فانا اشهد ان الجود والمعروف دايمي
يفرح بها ذا قد عنى ساقه وجالها
* * *
وصلت في منشى صقور الحر في طبب
شيوخ معرفين للفايت وذا اقترب
قلت انشراح القلب والناموس والطرب
مجالسٍ معروفة شقر دلالها
* * *
يا حسرتي فمن امشعف ما جت مسيرتي
والا ان حبه في فؤادي مثل ديرتي
واهله مثيل اهلي وشبانه عشيرتي
لان النماره ما تفرق في عوالها
* * *
سلام يا امطلحه وانا منها مجنبا
رجالها مثل السيوف الحد تلهبا
جعلت ما القى واحدٍ منهم ويغضبا
لاني ضعيف والفتن مالي ومالها
* * *
عودّ لابها فاني احبه من اولي
ويا بلادٍ غيرها شوف يهولي
من راس ومات الركب والحسن ينجلي
جميلة متحزمه طاغٍ جمالها
* * *
جلست فيها حتى ان اذن ساعة الغروب
لاكن في هذا البلد ما تحزن قلوب
من شافها والله ما عن حبها يتوب
افدي مناظرها وذي روحي حلالها
* * *
غربت منها باتجاه بلاد مازني
نصب البرد ما يتركون الجار حازني
قبيلة مالت لهم كل الموازني
لو كان للشاعر زياده كان قالها
* * *
وصلت عند اهل امشعف والقلب حاضرا
ليتك ترى ذيك المزارع والمناظرا
ارضٍ تباهت بالحسن والعشب الاخضرا
ورجال تفدى الحد بايديها ومالها
* * *
مرت من امقده وانا في حزة العشا
فحار بي ساقي وقف وادان لا مشا
والعين سهيت والله ما عد حتى ترمشا
من منظر ما شافته من قبل اهالها
* * *
وصلت عند اهل امسقا في حزة الصلاه
رجال جودٍ كلهم في خاطري غلاه
فيهم يبين العز والمعروف والصلاه
قبيلة في الضيق تنفع من نحالها
* * *
واصلت حتى اني وصلت امسوق معتني
صليت معهم للعشاء والقلب مهتني
في قريتي قد زرت ما قد كنت ممتني
شرق وغرب والجنوب إلى شمالها
* * *
من عادتي عهد عليه من وشاي ابي
وصلت بيتي واني اعلم لشايبي
الله يكفيه الهوايل والنشايبي
فقال يعرفها وكم مرات جالها

[بــرق السراة]

يمكن أول مره أعلق على موضوع لك يا نصر والحقيقة أنك رجل مبدع أيما إبداع ورجل موسوعي في التراث ويعجبني فيك انتهاجك لمنهج البحث السليم في نقلك لمورثنا سلمت يداك ودمت لنا مبدعاً كما عهدناك
وخذ مني سلمة على خشمك على هذا الابداع المتواصل . ولك الله من رجل أصيل حريص على موروثه القيمي والتاريخي

[نصر]

مرحب بك يا (برق السراة)
وجودك هنا يؤنس وحشتنا نتيجة لقلة المهتمين في منتدى التراث.

ودعني أأكد لك ولجيمع المهتمين بهذا المجال أن الأمر يتطلب طرح جرعات مكثفة من هذا الموروث في هذا المنتدى وغيره لكي يألف المتلقي هذا الموروث، كما ألف الشعر الشعبي في نجد.
ولذا فأنت وأمثالك مطالبين بنقل هذا التراث، شعراً أو نثراً، إلى هنا.
قد يكون في ذلك بعض المشقة، ولكن الأمر يتطلب ذلك خدمة لمسقط الرأس وذاكرة الجماعة